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Archive for 30 octubre 2009

Salem es un Pueblo ubicado en la Bahía de Massachussets, antes conocido como Nueva Inglaterra, lo que hoy se denomina Danvers, en Boston.
Esta historia se remonta al siglo XVII, corría el año 1692. Hablamos de la época en la cual existía la famosa Inquisición creada por la Iglesia, que no dudaba en “ echarle mano” a los que consideraba herejes o pecadores.
Salem es actualmente un punto turístico que recibe 800.000 turistas al año para conocer esta historia.
siglo XVII), practicar brujerías era un delito contra la autoridad estatal.

Bastaba con una acusación para que los supuestos practicantes de brujerías sean enjuiciados y llevados a la horca.
Había una gran diferencia entre ser “afligido” y “acusado”, ya que los afligidos habían sido supuestamente poseídos y atormentados por el demonio. Estos afligidos gritaban, en medio de su posesión, los nombres de los que los poseían, acusando así a las personas de brujería.
Mediante un juicio se establecía la culpabilidad y acusación de las brujas por los atormentados y eran ejecutadas en la horca (las victimas no fueron sólo mujeres, también hombres y niños).

Como decíá todo comenzó a finales de 1692, la casa parroquial de Salem, era un lugar apacible, ajeno a los sucesos de mortales consecuencias que se desarrollarían en él.

Además de sus obligaciones en la cocina, Tituba ,una esclava originaria de las Antillas, tenia la tarea de entretener a dos niñas muy inquietas: Elizabeth Parris, la hija del ministro, y a la primera de esta, Abigail, de 9 y 11 años, respectivamente.
Tituba inventaba todo tipo de distracciones para ellas, entre las que figuraban trucos sencillos e historias de miedo; por otra parte, la esclava sabia leer la fortuna en las claras de huevo. Sin embargo, ninguno de estos pasatiempos eran bien vistos por los puritanos de aquel tiempo; para ellos eran cosas del diablo. Pero las niñas y sus amiguitos los disfrutaban sin considerarlos malignos.
Poco a poco, la conducta de Elizabeth y Abigail comenzó a cambiar.
Según las crónicas de la época, la primera rompía a llorar sin motivo, en tanto la otra corría en cuatro patas y ladraba como perro. Otras adolescentes también se comportaron de forma extraña. Por ejemplo, Ann Putman, de 12 años, dijo que peleó con una bruja que la quería decapitar.

Por su parte él medico de la ciudad, al no encontrar ningún problema físico en las adolescentes, atribuyó el comportamiento de las chicas a la influencia del demonio. El reverendo Parris comenzó las pesquisas y se entero de cierto pastel de brujas elaborado por el marido de Tituba, que, según se cuenta, incluía entre sus ingredientes harina de centeno y orina de niño.

Eso fue los suficiente para el escándalo. Las niñas se asustaron tanto que al ser interrogadas señalaron a Tituba, a Sarah Good ,una mujer indigente que tenia el habito de fumar pipa y que quizá era deficiente mental, y a Sarah Osborne, una invalida que vivía con un hombre si haberse casado.

En una audiencia celebrada a principios de marzo de 1693, Tituba confeso que era bruja y que su espectro había atacado a Ann Putman con un cuchillo. Añadió además que ella era solo una de las tantas brujas del pueblo y que un hombre alto de Boston le había enseñado un libro en donde figuraban todas las brujas de la colonia.

Así comenzó en Salem la cacería de brujas.
Ann Putman y su madre acusaron de infanticidio a Rebecca Nurse, mujer de 71 años.
Susanna Martin fue acusada de embrujar los bueyes de su vecino a raíz de una riña entre ambos.
El reverendo George Burroughs, antiguo ministro del pueblo, fue señalado como jefe de las brujas y el capital, John Alden fue identificado como el hombre alto de Boston.
El reverendo fue ahorcado y a Giles Cory de 80 años que se negó a declarar sobre este caso, lo aplastaron con grandes piedras.
Como solo se ejecutaba a quienes no confesaban Tituba se salvo y luego fue vendida por los Parris.

En 7 meses fueron ejecutados 7 hombres, 13 mujeres, se arresto a 200 personas y 200 mas ya habían sido acusadas por las niñas Parris. Ninguna de las víctimas fue quemada en la hoguera como se cree en la actualidad. 4 años después de los juicios de Salem los jurados firmaron una confesión de error y suplicaron clemencia.
Ann Putman dijo 14 años mas tarde que había obrado engañada por Satanás.

Lista de Personas acusadas de brujería en la población de Salem :

Bridget Bishop:ahorcada el 10 de junio
Ahorcadas el 19 de julio:

Sarah Good

Elizabeth How

Susana Martin.

Rebecca Nurse

Sarah Wilds

Ahorcados el 19 de agosto:
George Burroughs.

Martha Carrier

John Williard

George Jacobs
Dorcas Hoar:
condenada el 6 de septiembre.
Posteriormente indultada.

Abigail Willians: condenada el 6 de septiembre. Posteriormente indultada.

Mary Bradbury: condenada el 6 de septiembre. Fugada de prisión.

Sarah Cloyce: condenada el 6 de septiembre. Posteriormente indultada.

Mary Lacy: condenada el 6 de septiembre. Posteriormente indultada.

Rebeca Eames: condenada el 17 de septiembre. Posteriormente indultada.

Giles Cory: condenada el 19 de septiembre. Cadena perpetua.
Ahorcadas el 22 de septiembre:

Martha Cory.

Mary Esty
Alice Parker

Mary Parker

Ann Pudeator

Wilmot Red

Margaret Scott

Samuel Waldwell

Abigail Faulkner

Elizabeth Proctor: embarazada, no fue ejecutada. Cadena perpetua.

Ann Foster: muerta en prisión.
Sarah Osborne: muerta en prisión.
Tituba: encarcelada, posteriormente vendida como esclava.

 

Además, estuvieron implicadas muchas otras personas que no llegaron a ser juzgadas y condenadas, aunque sí encarceladas y torturadas.
La opinión pública solo se conmovió cuando la locura generalizada alcanzo las capas mas altas de la sociedad ,incluso el presidente de la Universidad de Harvard se vio involucrado en las acusaciones.

Mas tarde, el gobernador William Phips perdonó a todos los sospechosos de brujería que aun no habían sido ejecutados y exoneró a todos los muertos, 18 meses después de iniciada la feroz cacería.

Años mas tarde, especialistas médicos han logrado rastrear científicamente a la gente de Massachussets y han determinado la existencia de la enfermedad de Huntington en los genes de muchos de sus habitantes, cuyos síntomas son desórdenes neurodegenerativos, lo que lleva a comportamientos como los desarrollados por las niñas Parris.
Lamentablemente en esas épocas la ciencia no tenía los conocimientos suficientes como para poder determinarla, así que simplemente fue más fácil atribuirlo a la brujería, producto de la ignorancia e intolerancia.

El dramaturgo estadounidense Arthur Miller se inspiró en estos hechos para escribir Las Brujas de Salem o El Crisol (en inglés: The Crucible) obra de teatro escrita en 1953. Está basada en los hechos que rodearon a los juicios de brujas de Salem, Massachusetts en 1692.

Si os gusta la temática de brujería, actualmente podeís ver una serie sobre Brujas , “Eastwick”, basada en la película ” Las brujas de Eastwick” .. yo ya me he enganchado a ella! 😀

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Ya está , por fin.. entre la falta de tiempo y los imprevistos.. he acabado la primera falda!

Una falda entubada hasta por debajo de la rodilla con abertura trasera y cremallera invisible.. no es nada del otro mundo es lo mas básico, pero es la primera hecha con estas manitas y no ha quedado nada mal, estoy muy contenta con el resultado..

Proximamente más! 😀

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El can can es un baile rápido y vivaz de reputación escandalosa, reconocido por sus movimientos provocativos, las patadas altas y el alzamiento y movimiento de las faldas.
Su origen los encontramos en el Paris del siglo XIX.

Aparece por primera vez en los salones de baile de la clase trabajadora de Montparnasse en París, alrededor de 1830.
Era una versión más animada del galope, un baile rápido en un compás de 2/4, el cual solía ser la figura final en la cuadrilla.
El cancán era originalmente una danza para parejas, se cree que éste fue influenciado por los movimientos de un popular animador de los años 1820s, Charles Mazurier, quien era muy conocido por sus demostraciones acrobáticas, las cuales incluían el grand écart- que más tarde sería una característica popular del cancán.

Para este momento, y durante la mayor parte del siglo XIX en Francia, el baile fue también conocido como el chahut.
Ambos términos son franceses, cancan significa “escándalo”, mientras que chahut significa “ruido” o “alboroto”.

A medida que los bailarines de cancán se volvieron más habilidosos y arriesgados, fue desarrollando gradualmente una existencia paralela como entretenimiento además de la forma participativa.

Unos pocos hombres fueron estrellas del cancán entre los años 1840s y 1860s, pero las mujeres bailarinas fueron mucho más populares.

Éstas eran mayormente cortesanas de mediana categoría, y sólo animadoras semiprofesionales- a diferencia de las bailarinas de los 1890s, tal como La Goulue y Jane Avril, quienes eran muy bien remuneradas por sus presentaciones en el Moulin Rouge y en otros lugares.


La Goulue fue pintada en varias ocasiones por Toulousse Lautrec al igual que Jane Avril..

Estas mujeres desarrollaron los variados movimientos de cancán que fueron luego incorporados por el coreógrafo Pierre Sandrini en el espectacular “Cancán Francés”, el cual presentó en el Moulin Rouge en los 1920s y en su propio Bal Tabarin a partir de 1928.

En 1924 se estrenó la primera presentación en Londres del musical “Can Can”.

En el can can los principales movimientos son la patada alta o battement, el rond de jambe (rápido movimiento rotativo de la pantorrilla con la rodilla levantada y la falda sostenida a lo alto), el port d’armes (girar sobre una pierna, mientras se sostiene la otra por el tobillo de forma casi vertical), el puente y el grand écart.

Además, la práctica del cancán casi siempre incluye gritos, chiflidos y trinos mientras se baila.

El cancán cristaliza la imagen de una sociedad parisina frívola y canalla, La vie parisiense.
Las medias negras y los portaligas toman apodos muy gráficos y con gran connotación sexual.
El cancán simboliza allí un primer panorama de liberación sexual y emancipación de la mujer, que es ahora quien seduce.

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Hay que andarse con ojo en los incumplimientos de contrato… es solo el consejo de hoy.

Contrato_De_Folla_Amigos

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Ya estan aquiii…

Pues eso, que la fiesta de Halloween o Noche de Brujas, como querais llamarla, ya esta a la vuelta de la esquina..
Este año celebramos fiestuqui en casa con el título “Alucina Vecina”, con un concurso de disfraces y todo!

 

He aqui nuestra fuente de inspiración:

La risas y el cachondeo estan asegurados.
Contaremos con la siempre grata presencia de la Familia Monster al completo.

 

Y alguna que otra chica zombie..

Para alegraros un poco la vista os dejo unas encantadoras imagenes de las más sexys Pin ups!
Sin duda son chicas de calendario ,cuidado que muerden!










Y de regalo una web llena de imagenes y poster de pelis de terror… Happy Halloween!

 


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En los años 60 las faldas empezaron a estrecharse y las rodillas empezaron a asomar por debajo de ellas, y los estampados geometricos y mas vistosos y coloridos se apoderaron de la moda.

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El termino Burlesque se refiere a espectáculos teatrales, que suelen consistir en historietas de parodia. Si bien algunos autores afirman que burlesque es un descendiente directo de la Comedia del arte, el término ‘burlesque’ para una parodia o la comedia de costumbres aparece casi al mismo tiempo que la primera aparición de la commedia dell’arte.

Surgida en el siglo XIX, del music hall y de espectáculos de vodevil (vaudeville), en los comienzos del siglo XX surge el burlesco populista como una mezcla de sátira, performance, y entretenimiento para adultos.

El Nuevo Burlesque ha adoptado muchas formas, pero todas tienen el rasgo común de honrar a uno o más encarnaciones anteriores del género, incluidos strippers, trajes caros… Hay modernos artistas burlesque y espectáculos en todo el mundo, así como convenciones anuales.

El burlesque en esencia es sexual y no sexista: es la representación absoluta
del poderío de la carne femenina. En el burlesque reside la raíz del modelo de sensualidad femenina, en positivo y en negativo, que el cine se encargaría de construir y fijar , si la vertiente recatada eran las Ziegfeld Follies, la perversa era la femme fatale, cuya representación se reelaboraría mucho, desde Mae West en los 30 a Jane Mansfield en los 50, pasando por Betty Boo.
Pero a parte de estas aportaciones, el burlesque como espectáculo no encontraría su acomodo en Hollywood ni en los grandes estudios. Era demasiado vicioso.

En los 50, el burlesque viviria una nueva mutación en su representación de la mano de Bettie Page saltó a la palestra primero como pin-up y después como burlesque performer. Así que Bettie es ya una modelo renombrada cuando conoce en 1951 a los hermanos Irving y Paula Klaw, director de cine y fotógrafa.
Con ellos realiza una serie de sesiones fotográficas de bondage y spanking un subgénero del universo burlesque que no era precisamente el que más brillo daría a
la exitosa carrera de Bettie. Sin embargo, estas fotografías junto con los altísimos tacones de aguja y el flequillo corto y negro conformarían las nuevas señas de identidad de la celebración de la sexualidad femenina. Bettie devendría un icono que inauguraría el burlesque contemporáneo.

Bettie asomaría en el cine primeramente en los cortos ‘Bettie and her high heel shoes’ y ‘Bettie gets bound and kidnapped’ destinados a la venta por correo. Tras ellos, Klaw rueda los largometrajes ‘Strip-O-Rama’ (junto a Lily St. Cyr), ‘Varietease’ y ‘Teaserama’ (con Tempest Storm).

Como en los films burlesque de los 40, se respeta el set teatral y la estructura en base a episodios, pero las coreografías son mucho más carnales debido a que son filmadas en rabioso Eastman Color.

En 1969, la pornografía dura era asequible y los espectáculos burlesque en vivo reciben menos atención.
El espíritu burlesque se mantiene vivo a través del circuito de cine de serie B,
que bajo la categorización específica de sexplotation ofrece un producto de tono softcore . El striptease y el desnudo se humorizan ahora muchísimo.

A mediados de los 70, ya estamos metidos de lleno en el burlesque contemporáneo estrenado por Bettie Page. Ha sido tal el poder icónico de Bettie que el universo burlesque reposa desde entonces en este referente estético.

Por otro lado, la reivindicación de la contracultura en los 70 hace que el influjo del burlesque se atomice y trascienda los campos en los que había operado hasta ahora (el mundo del espectáculo y el cine). Y será el Rock and roll quien abrace con entusiamo la tradición burlesque .

La pareja Posion Ivy y Lux Interior de su propia banda, The Cramps, entiende el sexo vivo como un acto supremo de liberación de un sistema social al que molesta su exhibición pública. Poison Ivy, además, cumple con empeño y en todos los sentidos las características de una burlesque queen.

Los Cramps son una importante clave en la reivindicación y transmisión del burlesque en la segunda mitad del s.XX. Su construcción estética ceremonió el matrimonio oficial del burlesque con las escenas rockabilly y
psychobilly , tan de moda hoy en dia.

Acualmente podemos encontrarnos con grandes Divas representantes del Burlesque como Dita Von Tesse, de sobra conocida por todos , odia por muchos y admirada por muchos otros..

En nuestro pais podemos destacar algunos de los numeritos de Vinila Von Bismark tambien..

Documentación fuentes: Wikipedia.

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